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    所以那些大喊砍来砍去的人，都是糊涂至极，那时看来，文王根本就没有反意显露。

    而且你们知道吗？我的一念之仁，活了文王；文王的一念之仁，也活了我殷受。

    你们以为武王没有杀我是他自己的起意，或者是姜尚的起意？

    根本就是不是！武王是要斩草除根的，更别提姜尚那个假仁假义的家伙了。

    那个从摘星楼将我送到这个最后居所的人亲口告诉我，这是文王的意思，就是一旦我无路逃生的时候，放我一条生路，活到生命的自然终结。

    武王姜尚虽然不甘，却不敢违背文王的旨意，因为还有周公他们都知道这个文王的要求。

    这就是我一念之仁的善有善报，所以我不后悔。

    一饮一啄莫非前定？我敢肯定事情就是如此。

    对这个东西，岳飞基本态度是不置可否，都是殷受自己脑袋里的戏码而已，听听就行了。

    不过从后来史籍没有留下痕迹来看，有这个可能，因为殷受这个说法不容于统治者。

    尤其和他们对殷纣王十恶不赦的定位不甚符合。

    不过，岳飞也不会反驳殷受。

    一方面固然是因为他想反驳也无处找到他；另一方面也是因为殷受是当事人，他觉得这样认识，他自己会好受一些，岳飞凭什么要惊醒梦中人？他觉得舒服就好。

    可是接着再看，竟然看到殷受对姜尚的大肆鞭挞。

    总体感觉，殷受看姜尚，他就是他一生中遇到的第一个坏人。

    这个岳飞还真的可以理解，毕竟没有姜子牙，西周不一定能够胜出，商朝不一定覆亡。

    但是，殷受完全不在意这方面事情，他集中在姜尚的心地狠毒做事恶毒方面。

    第一件此类事情，就是姜尚无底线散步流言蜚语，说殷受的三个爱妃是九尾狐狸精、玉石琵琶精、九头雉鸡精什么的，气得殷受口吐芬芳，眼看是忍无可忍了。

    “九尾你姥姥！九头你太姥姥！玉石你太太姥姥！还九头，九尾，你奶奶的给我弄两个头出来，长出哪怕一条尾巴来，就算你有理！

    “老杂毛纯粹是信口开河，最为可恨，杀了寡人的爱妃不算还要栽赃诬陷让她们死后承受骂名，太没有人性了！我最后悔的就是没有将你碎尸万段！”

    岳飞知道那个姜尚原本也是在商朝为官，因为一直不得意，才逃跑去了西周碰运气，甚至潦倒到他的老婆都嫌弃他，跟着别人跑了。

    这就是纣王后悔的一件事，因为让他走了，那时要杀他不过如同碾死一只蚂蚁容易。

    接着纣王继续表示他对姜尚的蔑视。

    “你一介男人，连个老婆都留不住，还跟别人跑了，你真脸大，还敢在人间走动！

    “而你更加无耻的是，你荣华富贵以后，却将找上门来求助的前妻不但不予帮助，还极力羞辱，致使她羞愤自杀，你说你一个男人心胸竟然如此狭窄，还不如一只公鸡。

    “这就是你这个老混球整天恬不知耻胡吹的仁义道德？”

    岳飞看到这里，觉得姜子牙听，恐怕会委屈得一头撞死。

    我这明明是一个正能量满满的励志故事，怎么被你这个昏君一说就是道德败坏的反面教材？

    我不狠心拒绝那个姓马的婆娘，听故事的人能够大受震动吗？

    还有，恶有恶报，这个是你们同意的吧？不敢唱对台戏的吧？我不弄死她，如何彰显正义？

    还有她的死，是她羞愤自杀，能怪我老姜？他当时将我老姜对了那个时候还是小姜也不对应该是中姜也扫地出门了，我虽然也羞愤，怎么就没有自杀呢？

    所以她的死是要她自己负责，这个锅我大善人姜尚不背！

    当然话说回来，凭我运筹帷幄之中决胜千里之外的智商，不让她死很容易，派一个小兵送去一口袋银子就妥，可是我就是明知故不作，我有这个权利！

    这一点上，岳飞倒是觉得殷受更占理一些，毕竟那个姓马的婆娘嫌贫爱富罪不至死。

    从另一个角度看，她的抛夫赶人对姜尚还是一个促进，让他开始一个不一样的旅程，才有后面的成功，他应该感谢他前妻，功不可没。

    总的来说，这事给人一个印象，姜尚心胸狭窄，没有容人之量，很难符合大善人的标准。

    看起来殷受对姜尚实在是没有一丝一毫的好感，以下大概有二十几条都是姜尚的劣迹，跟着的就是殷受对他一顿狂喷，什么解恨说什么。

    不过岳飞却一扫而过了，那些东西虽然都是姜尚干出来的，可是西周官方却认为他有大功，那是他智慧的体现，功在社稷，利传千秋。

    有这功夫，他还要看殷受传记的其余内容，一个亡国之君的反思价值非比寻常。


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